吐火罗文 世界上会吐火罗文的人有几个 吐火罗文究竟有什么用是什么

发表日期:2019-11-26 | 来源:小满养生

  全人类就几人能通读的吐火罗文残卷,其中之一就有我国的季羡林,大师去世后,国内对于吐火罗文的研究人物再也没有一个能达到他的境界,今天我们就来看看这个吐火罗文到底是怎样的一个文字!

  看着鬼灵精怪的黄蓉把“西毒”欧阳锋忽悠的团团转,不由为这个小丫头点赞!什么吐火罗文,然后她桃花岛上仆人是吐火罗人,又刚好她也学会了。哎,这五绝的智商也是堪忧!不过黄蓉口中所说的吐火罗文历史上可是却有此语言!当今能解读的更是少之甚少!

  吐火罗人可算是历史上较为神秘的一个古代民族之一。神秘的楼兰、佛教、龟兹文明、吐鲁番文明可都是有着吐火罗人的身影。他们较早在天山山麓附近的生存,但由于历史的更迭于13世纪慢慢的消失在了尘埃中(怪不得欧阳锋也没听说过)。

  直到20世纪初,我们才重新发现,在新疆地区发现了一种神秘语言,经过考证就是失传已久的吐火罗文,此后20年间,在库车与吐鲁番附近不断发现写有吐火罗文的残卷与木简。根据诸多学科的研究成果表明,吐火罗人属于古老的原始印欧人群中的一支。吐火罗人原居地可能在中欧或东欧某地,大约在公元前第三千纪上半期,他们从自己的同胞中脱离出来,经过黑海草原和中亚草原,逐渐向东南迁徙、发展到中国西北地区。整个迁徙过程的时间长达1000多年。

  吐火罗文确实不是随随便便就有人能学会,更不是十几岁的黄毛丫局灶型癫痫病用什么药好头就能知道的。在世界语言研究上,我国季羡林先生(国学大师,学界泰斗)对吐火罗文的研究颇有心得,在80岁高龄著有《吐火罗文译释》,在季老09年去世之后,世上认识此文的不超10人。他学生钱文忠(复旦大学教授)说:“他的走是巨大的损失。比如吐火罗文,可以肯定地讲,今后国内再无能独立释读这种语言的人”。

  公元前2世纪中叶,吐火罗灭掉以巴里黑(今阿富汗境内)为都城的大夏,于其地建国,是为贵霜王朝。3世纪中叶,贵霜王朝为波斯萨珊王朝及印度笈多王朝所颠覆,吐火罗名称重新见于史籍。

  5世纪30年代,?哒人据有其地,遂与�Q哒人杂居。563~567年,其地为突厥所有,突厥派通设、?度设统治吐火罗故国。629年(或630)玄奘行经该地,记吐火罗故国领域:东起帕米尔,西接波斯,北据铁门(今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山口),南至大雪山(今阿富汗兴都库什山),相当于今阿富汗北部地区。此地在历史上一直是中国西域与伊朗、印度等地交通往来必经之处。玄奘时,吐火罗王族已绝嗣数百年,酋豪林立,分为27国(玄奘实际列出29国)。唐高宗显庆年间,以其境内的阿缓城(今阿富汗昆都士)置月氏都督府,授其王为吐火罗叶护、悒怛王、使持节25州诸军事。此一称号反映了当地先后有吐火罗、大月氏、�Q哒等族活动的实际情况。8世纪初,大食东来,在萨珊王朝末代诸王、突厥和吐火罗故地的君主与大食交战的时期,吐火郑州专治癫痫医院罗故地的君主号为叶护。大食进逼,吐火罗君主曾要求唐朝保护。8世纪中叶以后,大食人取得决定性胜利。安史之乱时,曾有吐火罗兵助唐平乱。

  13世纪后,吐火罗一名逐渐消失。

  吐火罗人是最早定居天山南北的古代民族之一,阿尔泰山至巴里坤草原之间的月氏人、天山南麓的龟兹人和焉耆人、吐鲁番盆地的车师人以及塔里木盆地东部的楼兰人,皆为吐火罗人。他们对西域文明,乃至整个中国文明的发生、发展都起过重要作用。西亚起源的小麦就是吐火罗人从西方引入中国的。具有千年文明史的楼兰文明,对 中国佛教史发生重大影响的龟兹文明,融会东西方多种文化因素的吐鲁番文明,也是吐火罗人创造的。

  新疆出土吐火罗语文献表明,吐火罗人讲印欧语系的语言。尽管他们居住在印欧语系东方语支(Satem)分布区,但是吐火罗语却具有印欧语系西方语支(Centum)许多特点,与公元前1650―前1190年小亚(今安纳托里亚)赫梯人讲的印欧古语密切相关。例如:两者都用―r―作为中间语态后缀。所以吐火罗人有可能是最古老的印欧人部落之一,早在印欧语系东西语支分化以前,他们就从原始印欧人部落中分离出来。吐火罗语的发现大大深化了人们对欧亚大陆古代民族分化迁徙的认识。就吐火罗人起源问题,国际学术界进行了一个多世纪的激烈讨论。

  然而,吐火罗人究竟何时与印欧语西方语支的赫梯人、凯尔武汉治疗癫痫医院特人、希腊人分离?他们又如何千里迢迢来到塔里木盆地?迄今仍是一个谜。研究者对吐火罗人的起源众说纷纭,目前主要有以下三种解释: 第一、近东起源说,英国语言学家亨宁 (W.B.Henning)1978年提出,认为塔里木盆地的吐火罗人就是公元前2300年左右出现在波斯西部扎伽罗斯山区的游牧民族古提人,阿卡德人称其为“古提姆”(Gutium),亚述人谓之“古提”(Guti)。公元前2180年灭亡阿卡德王朝,后来推翻巴比伦王朝,主宰巴比伦达百年之久。

  亨宁分析了《苏美尔王表》记载的古提王名,发现这些名字具有吐火罗语特征公元前2082年古提王朝被苏美尔人推翻,从此在近东历史舞台上消失。亨宁推测古提人就在这个时候离开巴比伦,长途跋涉,向东迁徙到塔里木盆地。俄国学者加姆克列利茨(T.V.Gamkrelidze)和伊凡诺夫(V.V. Ivanov)深受启发,将印欧人的故乡定在近东,并从语言学角度描述了吐火罗人的迁徙。第二、西域本土起源说,美国威斯康星大学教授纳兰扬(A.K.Narain)1990年提出,认为印欧语各族本身就是在今天中国西部形成的,因为月氏人从远古时代起就住在黄河以西和中国西域。第三、南西伯利亚起源说,爱尔兰学者马劳瑞(J.P.Mallory)博士1989年提出。目前所知年代最早,分布最靠东方的印欧人考古文化是南西伯利亚的阿凡纳谢沃文化,所以马劳瑞推测吐火罗人的祖先是阿凡纳什么会引起抽搐谢沃人。

  上述研究主要基于比较语言学研究,而解决该问题的关键却是考古学证据。80年代初,海德堡大学教授耶特玛尔(K.Yettmar)全面分析了公元前2000至前1000年之间中亚考古文化与西域民族的关系认为“塔里木盆地史前遗迹的发掘会很有希望。专家应该仔细研究作为中亚一部分的这里的同时代文明,向远东传播的路线应该经过这里。”70年代末,中国学者开始参与吐火罗人起源的研究,并在考古、语言和人类学三个方面取得重要进展。考古发现已经确认,早在公元前2000年初,印欧人在新疆的分布已达天山东部的奇台,乃至塔里木盆地东部的孔雀河流域。

  研究者相信,这些年代最早的、分布最靠东方的印欧人考古文化,就是吐火罗人祖先的文化。吐火罗人究竟什么时候迁入新疆的?吐火罗文化又是新疆境内哪一类考古文化?为此,我们初步分析了公元前2000年至前1500年间在新疆分布的几种青铜时代文化,终于发现解读吐火罗人起源的关键是阿尔泰山与天山之间的克尔木齐文化。这个文化源于里海―黑海北岸的颜那亚文化,其中一支向东迁徙到阿尔泰山南麓,并在阿尔泰山和天山之间形成克尔木齐文化;从后者分化的一支南下楼兰,形成小河―古墓沟文化。而塔里木盆地中部的新塔拉文化和尼雅北方青铜文化,则是吐火罗文化与羌文化结合的产物。本文拟分四节介绍我们的发现与研究,以期推动西域考古研究的深入。

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